GodlyVerses

والمرتد يقتل إلا أن يتوب. يُعطى ثلاثة أيام للتوبة. ونفس الحكم ينطبق على المرأة.
[ المرتد عن الإسلام. والردة كفر بعد إثبات الإسلام. فإن لم يتب يقتل. لا أحد يُعدمه على الفور، بل تُعرض عليه التوبة. فإذا رفض قُتل. ويجب تأخير التنفيذ ثلاثة أيام. فإذا تاب
فلا مشكلة. وإلا قتل بعد غروب شمس اليوم الثالث. وهذا الحكم يشمل الرجال والنساء. وتؤجل المرأة الحامل
حتى تضع حملها.]
[حاشية: المدرسة أنه يعرض عليه الإسلام كل يوم دون أن
يعاقب بالضرب أو الألم أو العطش ودون تهديد. - Fiqh Rissala 37.19c (islam)

ومن ترك الصلاة جحوداً لوجوبها فهو
كالمرتد. ويطلب منه التوبة لمدة ثلاثة أيام. فإن لم
يقتل.
[ الصلاة المكتوبة. والإنكار يعني رفض وجوبه.
ومثل هذا يُقتل بالكفر وليس بالحدود. ثم لا يصلى عليه
ولا يدفن في مقابر المسلمين
ولا ميراث بينه وبين ورثته ويذهب ماله
إلى بيت مال المسلمين.]
[حاشية: وكذلك من أنكر وجوب الزكاة. - Fiqh Rissala 37.19g (islam)

وأموال المرتد تذهب إلى جماعة المسلمين.
[ وتوضع في الخزانة. - Fiqh Rissala 37.19i (islam)

والحرام هو ما حرمه الشارع منعاً باتاً. من ارتكب الحرام يستحق العقوبة، ومن تركه امتثالاً لأمر الله فله أجر.
(ن: فرق العلماء بين ثلاث درجات من الحرام:
(1) صغائر الذنوب ( صغيرة، صغيرة) التي يجوز المغفرة من صلاة إلى صلاة، من صلاة جمعة إلى أخرى، ونحو ذلك، كما جاء في الحديث؛
(2) الفظائع (كبيرة، pI. kaba'ir)، تلك التي تظهر بالاسم في القرآن أو الحديث كموضوع تهديد صريح، أو عقوبة قانونية مقررة، أو لعنة، كما هو مذكور أدناه في الكتاب ص ;
(3) والكفر، وهي الخطايا التي تخرج الإنسان عن نطاق الإسلام (كما تمت مناقشته في 08.7) وتستلزم ذكر شهادة الإيمان (الشهادة) لإعادة الدخول.
التوبة (تعريف: ص77) واجبة على الثلاثة (الزواجر عن اقتراف الكبائر (ص49)،1.5-9). - Fiqh Umdat c2.5 (islam)

عندما يكون الطفل المصاب بالتمييز (0: أي يستطيع أن يأكل ويشرب وينظف نفسه بعد استخدام المرحاض دون مساعدة) عمره سبع سنوات يؤمر بالصلاة، وعندما يبلغ العاشرة يضرب على تركها (ن: ليس بشدة، ولكن لتأديب الطفل، ولا يزيد على ثلاث ضربات) - Fiqh Umdat f1.2 (islam)

الوريث الشامل الوارث الشامل هو أي أنثى تستحق نصيباً واجباً وتحتاج إلى شخص آخر لتصبح وارثاً شاملاً، وتشترك معها في هذا النصيب الشامل.
وهي فئة تنحصر في أربعة أنواع من النساء، فمن كان نصيبه إذا وحده النصف، وإذا أكثر من واحد فله الثلثان. وهم:
(1) ابنة X؛
(2) ابنة ابن X؛
(3) أخت X الشقيقة؛
(4) والأخت غير الشقيقة لـ X من نفس الأب.
متى يوجد ذكر مع أحد هؤلاء الأربعة وهو وريث عالمي بنفسه (def: LIO.2)، من نفس جيلها وبنفس القوة (N: أي كلاهما أشقاء أو نصف إخوة)، تصبح وارث عالمي معه ويرث بنصيب الجميع لا بنصيبها الواجب. إنهم يقسمون النصيب العالمي بحيث يحصل الذكر على نصيب الأنثيين.
الوريث العالمي من خلال وجود TfJ - Fiqh Umdat l10.3 (islam)

يتم إبرام اتفاقية حماية رسمية مع المواطنين الذين هم:
(1) اليهود؛
(2) المسيحيون؛
(3) الزرادشتيون؛
(4) السامريون والصابئة، إذا كانت دياناتهم كذلك ولا تتعارض على التوالي مع الأصول الأساسية لليهودية والمسيحية؛
(5) ومن هم على دين إبراهيم أو أحد الأنبياء الآخرين (عليهم الصلاة والسلام) - Fiqh Umdat o11.1 (islam)

إذا كان الجاني شخصًا لديه القدرة على البقاء عفيفًا، فإنه يُرجم حتى الموت (تعريف: 0]2.6)، شخص لديه القدرة على البقاء عفيفًا ويعني أي شخص مارس الجنس (أ: مرة واحدة على الأقل) مع زوجه في زواج صحيح، ويكون حراً، بالغا، عاقلاً. ولا يعتبر الشخص أهلا للعفة إذا لم يجامع إلا في زواج باطل، أو كان قبل البلوغ وقت الوطء، أو كان مجنونا وقت الوطء ثم عاد بعد ذلك. عقلهم قبل ارتكاب الزنا.
إذا لم يكن الجاني شخصًا لديه القدرة على البقاء عفيفًا، فإن العقوبة تتمثل في الجلد (تعريف: O12.5) مائة جلدة و تم نفيه إلى مسافة لا تقل عن 81 كم.l50 ميل.
لمدة :عامي - Fiqh Umdat o12.2 (islam)

عندما يتم أسر ذكر بالغ، يأخذ الخليفة (def: 025) في الاعتبار المصالح (0: الإسلام والمسلمين) ويقرر بين موت الأسير أو العبودية أو إطلاق سراحه دون دفع أي شيء أو فدية نفسه مقابل مال أو مقابل. أسير مسلم لدى العدو.
إذا أسلم الأسير (0: قبل أن يختار الخليفة أياً من البدائل الأربعة) فلا يجوز قتله، ويكون أحد البدائل الثلاثة الأخرى هو تم اختياره - Fiqh Umdat o9.14 (islam)

الهدن (0: أما الهدن فلم يذكرها المؤلف. الهدنة في الشرع تعني معاهدة صلح مع أعداء الإسلام، تتضمن وقف القتال لمدة محددة، سواء كان ذلك مقابل أجر أو غيره. الأساس الكتابي للهدن ومنها آيات قرآنية مثل:
(1) "براءة من الله ورسوله..." (القرآن 9:1)؛
(2) "فإن جنحوا إلى السلم فإنهم اتجهوا إليها أيضًا" (القرآن 8:61)؛
وكذلك الهدنة التي عاهدها النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش عام الحديبية، كما رواه البخاري ومسلم.
>الهدنات جائزة وليست واجبة، والوحيد الذي يحق له عقد الهدنة هو حاكم المنطقة المسلم (أو من ينوب عنه) مع شريحة من غير المسلمين في المنطقة، أو الخليفة. (025) (أو من ينوب عنه) وإذا صنع مع غير قسم من غير المسلمين، أو إذا صنع معهم جميعاً، أو مع الجميع في منطقة معينة كالهند أو آسيا الصغرى، فالخليفة فقط (أو). فإن ذلك من أخطر العواقب لأنه يترتب عليه عدم القيام بالجهاد سواء عالمياً أو في منطقة معينة، ويجب مراعاة مصالحنا فيه، ولهذا فالأفضل ترك الأمر لمن يتولى أمره. الخليفة تحت أي ظرف من الظروف، أو إلى من يفوضه لتحقيق مصالح المناطق المختلفة.
يجب أن تكون هناك مصلحة في عقد هدنة غير مجرد الحفاظ على الوضع الراهن. يقول الله تعالى: "فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلى" (القرآن 47:35).
المصالح التي تبرر الهدنة هي مثل ضعف المسلمين بسبب النقص في العدد أو العتاد، أو رجاء إسلام العدو، فإن النبي صلى الله عليه وسلم هدن عام فتح مكة مع صفوان بن أمية أربعة أشهر على أمل. أن يسلم، ودخل في الإسلام قبل أن يخرج أجله.
وإذا ضعف المسلمون صلحوا إذا لزم الأمر عشر سنين، فإن النبي صلى الله عليه وسلم عاهد وهدنة مع قريش تلك المدة كما رواه أبو داود. ولا يجوز اشتراط مدة أطول من ذلك إلا بهدنات جديدة لا تزيد كل منها على عشر سنوات.
وتُستدل أحكام هذه الهدنة على أحكام ضريبة غير المسلمين (def: 011) );
أي أنه عند حدوث هدنة صحيحة، فلا يجوز الإضرار بغير المسلمين حتى تنتهي. - Fiqh Umdat o9.16 (islam)